留守女童觀察：寄宿制學(xué)校撫平的那些留守傷痛

田野調(diào)查

寄宿制學(xué)校撫平的那些留守傷痛

一所鄉(xiāng)校的留守女童觀察(下)

就日常生活而言，除家庭，學(xué)校占據(jù)著農(nóng)村留守女童的最主要時(shí)空。相對(duì)于家庭與社區(qū)生活中重男輕女的地位安排，留守女童在學(xué)校生活中可以得到一定的教育關(guān)愛與支持。

寄宿制學(xué)校在某種程度上抹平了留守與否的區(qū)別

針對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)愛和保護(hù)問題，黨和政府出臺(tái)了一系列政策文件。農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建立，在某種程度上，也是對(duì)留守兒童數(shù)量眾多的一個(gè)政策回應(yīng)。

從2014年開始，筆者在中部省份一所農(nóng)村寄宿制學(xué)校——草山小學(xué)蹲點(diǎn)收集資料，開展留守兒童研究。草山小學(xué)的調(diào)查表明，寄宿制學(xué)校也確實(shí)在一定意義上抹平了留守與否的區(qū)別。

草山小學(xué)因?yàn)榱羰貎和姸啵３３蔀?ldquo;留守兒童關(guān)愛行動(dòng)”的重要基地。就日常工作而言，學(xué)校與老師基于自身的理解和價(jià)值立場，也會(huì)開展一些日常關(guān)愛，只是沒有特別區(qū)分而已。

比如，在用餐期間，有些班主任會(huì)陪著孩子在食堂吃飯，一是督促養(yǎng)成好的用餐習(xí)慣，二是制止倒剩飯剩菜以保證營養(yǎng)。又比如在就寢后，學(xué)校值班領(lǐng)導(dǎo)、老師和班主任會(huì)下到各個(gè)寢室，查看學(xué)生是否在寢室、被子是否蓋好了、是否存有安全隱患等。從這個(gè)角度上說，“我們就是他們的代理家長”。

在每年的“六一”兒童節(jié)、元旦，何老師都組織班級(jí)晚會(huì)，每次都會(huì)寫上長達(dá)4頁的主持詞，讓學(xué)生踴躍參加節(jié)目——他想讓留守兒童也感受到集體的關(guān)愛，并積極表現(xiàn)自己。有一次，何老師專門用了一節(jié)課教學(xué)生“如何給自己遠(yuǎn)方的父母送去生日祝福”，讓他們將父母生日和電話號(hào)碼寫在小卡片上，在父母生日當(dāng)天打個(gè)電話送去祝福。2015年，一批來自江蘇的特級(jí)教師來草山小學(xué)送教時(shí)，也表示，一眼就看出何老師班上的孩子與別班的孩子不一樣，“他們臉上更陽光，更有朝氣”。

這些自發(fā)的關(guān)愛行動(dòng)表明，老師更多的還是將留守兒童看作一個(gè)統(tǒng)一的群體，甚至留守兒童與非留守兒童也不會(huì)作太大區(qū)別。這種“一視同仁，重點(diǎn)關(guān)注”的留守兒童關(guān)愛模式，在農(nóng)村學(xué)校中比較普遍。當(dāng)然，他們的這種草根“全納”理念，在遇到具體問題時(shí)也會(huì)具體對(duì)待。

老師對(duì)留守女童的看法不一

就留守女童與非留守女童的性格比較，老師們持有不同的觀點(diǎn)。

一種認(rèn)為，留守女童和非留守女童沒有任何差別，留守女童甚至比非留守兒童還要“聽話”。

沈老師(女，30歲)認(rèn)為原因在于“非留守兒童有父母在身邊，會(huì)比較放肆和任性，想著自己出了事反正家里有人‘撐著’”。但是，在沈老師看來“留守女童獨(dú)立性也比較強(qiáng)，在學(xué)校里每天都有同學(xué)陪著，也沒有覺得她們不開心”。基于這種認(rèn)識(shí)，“我覺得她們不是問題兒童。她們有些人成績比非留守兒童還要好”。

可見，留守女童表現(xiàn)出來的“乖巧”、獨(dú)立性強(qiáng)與學(xué)業(yè)成績優(yōu)良等“閃光點(diǎn)”和“優(yōu)秀品質(zhì)”，掩蓋了教師發(fā)現(xiàn)其弱勢地位的眼睛，因此并不會(huì)開展針對(duì)性的關(guān)愛行動(dòng)。

另一種則認(rèn)為留守女童與非留守女童有著很大的區(qū)別。

張老師(女，40歲)從一位老師兼母親的雙重角色出發(fā)，認(rèn)為“有家長在身邊和沒有家長在身邊的區(qū)別是很大的”。這種區(qū)別表現(xiàn)在缺少父母之愛的會(huì)變得比較冷漠和內(nèi)向，性格比較古怪，遇到青春期生理問題則茫然無措，“農(nóng)村這樣的環(huán)境，信息比較封閉，都沒有人教她們，女孩子們從哪里知道青春期知識(shí)呢?”一位留守女童曾經(jīng)向筆者的一位研究助手反映，“我和爺爺奶奶住在一起，我不好意思去問他們(關(guān)于青春期的知識(shí))，只能周末打電話問媽媽。”

第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為留守女童與非留守女童有區(qū)別，在一些方面留守女童的行為表現(xiàn)等要優(yōu)于非留守女童，但是在另一些方面又要比非留守女童要差。

何老師則是這一觀點(diǎn)的代表。他認(rèn)為留守女童在學(xué)習(xí)成績方面要優(yōu)于非留守女童，原因是“留守女童的大腦更靈活一些”，進(jìn)一步追問原因則是“留守女童的家長大腦比較靈活，能看清形勢，相應(yīng)地他們的子女中聰明的孩子也多一點(diǎn)”。

同時(shí)，何老師認(rèn)為，一定時(shí)間內(nèi)留守女童的心理和性格可能受父母外出打工的影響較大，“剛接手三年級(jí)這個(gè)班的時(shí)候，她們心理陰影是特別大的，覺得自己是沒人要的孩子”“我會(huì)選擇開導(dǎo)、鼓勵(lì)這些留守女童，以盡量減少不良影響”，但這些不良后果會(huì)隨著時(shí)間的推移而慢慢消失，“到了現(xiàn)在，她們可能也慢慢習(xí)慣了這種生活，分不出到底是留守女童還是非留守女童會(huì)更苦惱一點(diǎn)”。

學(xué)校有理解我們的同伴

寄宿制生活，意味著同學(xué)們朝夕相處的五天校園生活與各自分開的兩天家庭生活的交替進(jìn)行。面對(duì)“是喜歡在家里還是喜歡在學(xué)校”提問時(shí)，留守女童們幾乎無一例外地回答“喜歡在學(xué)校里的生活”。

雖然在家里飯菜口味得比學(xué)校好一些，但是祖輩監(jiān)護(hù)人因?yàn)橐谔镩g地頭務(wù)農(nóng)，留守兒童常常獨(dú)自面對(duì)空蕩蕩的房間。看電視成了她們重要的甚至是唯一的娛樂活動(dòng)，有時(shí)候電視也不讓看。在學(xué)校里，可以和同學(xué)們說好玩的事情，玩游戲，每天都有說有笑的。還有的同學(xué)在周末特別想學(xué)校時(shí)，會(huì)和同學(xué)一起騎車來學(xué)校玩，雖然翻墻進(jìn)學(xué)校是一種違紀(jì)行為，畢竟“在家里太無聊了”“家里沒人陪”。在周末，也有些留守女童寧愿無聊地待在家里也不出去玩，一個(gè)原因是“村子小，沒有與自己年齡差不多的女生”。

另一個(gè)原因是“怕被欺負(fù)”。有一次，蓮蓮和哥哥路過家里附近的宗族祠堂時(shí)，被幾個(gè)男孩攔著，說他們把祠堂里的凳子弄壞了。“其實(shí)是他們干的，賴到我們頭上”，后來奶奶就不讓他們出去了，說“人家看到我們家里沒大人，就欺負(fù)我們”。

而在校園里，尤其是寄宿制的生活，在一定程度上淡化了留守與否對(duì)于留守女童的影響。

與村莊和家庭生活不同，校園生活中每個(gè)人都是離開了父母的，因此“并不會(huì)覺得她們有爸爸媽媽在身邊就很嫉妒，不會(huì)特意因?yàn)榘职謰寢屧诓辉诩叶?或不跟)一個(gè)人玩。但是在家里，就會(huì)感覺不一樣”。

非留守女童可以通過留守女童的穿著打扮、零花錢的多少來判斷其監(jiān)護(hù)人是否關(guān)心她。一些非留守女童在意識(shí)到留守女童的困難之后，會(huì)更多地關(guān)心她們：“比如蓮蓮，冬天那么冷還穿那么少。我就告訴她讓她多穿點(diǎn)，不要感冒。她奶奶每周只給她一塊錢零花錢，甚至有的時(shí)候不給錢。我會(huì)多關(guān)心一下她們。”

草山小學(xué)的女生和男生之間有一條無形的“三八線”，校內(nèi)校外皆然。一般來說，女生只和女生玩，男生只和男生玩。

在學(xué)校里，留守女童有著更親更密切的同伴群體。同伴交往帶給她們一種特殊的情感體驗(yàn)，她們相互幫助，彼此尊重、理解與關(guān)懷，更加體會(huì)到自尊、歸屬與安定。由于家庭對(duì)留守女童的支持不足，她們?cè)谟龅嚼щy或者心情不好，都會(huì)自覺或不自覺地求助于同伴。睡覺前，常常是她們最思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母的時(shí)候，除了默默地思念，還會(huì)抓緊熄燈前的“臥談會(huì)”傾訴出來，“我們寢室晚上睡覺前還會(huì)躺在床上說會(huì)話”“想爸爸媽媽了，也會(huì)互相說說，因?yàn)樗齻兌寄芏?rdquo;。

讀書還是打工？當(dāng)然是讀書

從研究團(tuán)隊(duì)的走訪來看，無論是留守家庭還是非留守家庭，當(dāng)?shù)卮迕窕径己芸粗睾⒆拥膶W(xué)業(yè)，其中留守家庭表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，甚至有的監(jiān)護(hù)人表示“只要她努力讀書，砸鍋賣鐵也要讓她讀”。至于動(dòng)機(jī)，走訪對(duì)象的表述雖然不同，但實(shí)質(zhì)是一致的——“了解在外面打工的苦”“吃夠了沒有文化的虧”。

與較高的教育期望形成反差的是，受祖輩監(jiān)護(hù)人的健康狀況、受教育程度等因素制約，留守女童從監(jiān)護(hù)人處獲得的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)卻非常少，大部分處于“需要輔導(dǎo)但是無人能夠輔導(dǎo)”的狀態(tài)。少部分留守女童可以“問同村讀初中的哥哥姐姐”，大多表示，“在學(xué)校，不會(huì)做的題目可以問老師問同學(xué)，在家里不會(huì)做就不知道去問誰。”雖然也有的會(huì)想到求助于遠(yuǎn)方的父母，但要么不知道電話號(hào)碼，要么打了幾次電話都沒人接之后就放棄了這份希望。

父母長期外出對(duì)于留守兒童學(xué)習(xí)成績的影響有多大?2014年研究團(tuán)隊(duì)調(diào)研之初，當(dāng)?shù)貙W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師普遍認(rèn)為，留守兒童與非留守兒童學(xué)業(yè)成績沒有什么區(qū)別。后來，通過一次期中測試成績的分析發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)業(yè)成績幾乎在任何一個(gè)班級(jí)、任何一門課程都比非留守兒童平均高出2～6分，而留守女童的平均成績又相對(duì)高于其他群體。后來研究團(tuán)隊(duì)又以2015年五年級(jí)的期中測試成績?yōu)橐罁?jù)，依然得出相同的結(jié)論。這從一定程度上證明，當(dāng)?shù)氐牧羰貎和瘜W(xué)業(yè)成績與非留守兒童相當(dāng)甚至略強(qiáng)。

就對(duì)于兒童的教育期望而言，從長輩的訴說中，似乎看不出多大的性別差異。然而，從家庭教育投資看，卻有著較明顯的男孩偏好，主要原因是農(nóng)村家庭“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)思想以及女童教育收益的風(fēng)險(xiǎn)擔(dān)憂。但是，對(duì)男孩教育投資的傾斜，并沒有降低對(duì)于女童教育的期望值。面對(duì)她們學(xué)業(yè)成績的下降或不穩(wěn)定，監(jiān)護(hù)人的態(tài)度往往簡單粗暴，不問青紅皂白，就認(rèn)定“你在學(xué)校里肯定沒有好好讀書”。如果沒考好“就要挨打、挨罵”，考差了“放假不讓出去玩，也不讓看電視”。

就學(xué)業(yè)成績而言，結(jié)果相當(dāng)，不等于起點(diǎn)與過程也相當(dāng)。相對(duì)于男生包括留守男童來說，大部分留守女童表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)熱情。對(duì)于“想打工還是想讀書”的提問，她們無一例外地選擇了“讀書”。

在成長過程中，老師、家長等“重要他人”的教育期望對(duì)于留守女童的影響非常大。她們強(qiáng)調(diào)讀書，其動(dòng)機(jī)主要有三：讀書可以改變命運(yùn)，是由社會(huì)底層向上層社會(huì)的唯一通道;承載著外出父母、監(jiān)護(hù)人對(duì)自己的殷切希望以及由此產(chǎn)生的責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí);老師的教誨。

不管成績好壞，留守女童都不認(rèn)為自己聰明

五年級(jí)(2)班的包干區(qū)安排在學(xué)校操場，早上的課前時(shí)段是打掃包干區(qū)時(shí)間。有幾次，研究團(tuán)隊(duì)看到何老師站在一旁指揮和監(jiān)督值日生，男生提著竹筐在操場上撿紙屑、落葉，女生則坐在操場邊的花壇上閑聊。何老師認(rèn)為：“這些事還是男孩子干好。女孩子柔柔弱弱的，讓她們?cè)谝贿呅菹ⅰ?rdquo;這與家庭勞動(dòng)分工時(shí)女生受到不平等待遇不同。別的老師在分配勞動(dòng)任務(wù)時(shí)，也讓男生多干一些“重活兒”。

與此性別觀一樣有趣的是，老師們認(rèn)為，就目前來看，女生學(xué)業(yè)成績優(yōu)于男生，“等男生到了初中高中，一個(gè)個(gè)都要沖起來的(學(xué)習(xí)成績變好)。而女生到了初中高中就不行了，比不過男生。”理由是：“男生都比較聰明機(jī)靈。這個(gè)時(shí)候的男孩子都愛玩，不認(rèn)真，女生就安靜一些，學(xué)習(xí)認(rèn)真一點(diǎn)，所以女生成績好。到了以后，女孩子就是再認(rèn)真，也很難超過男生。”

女童(包括留守女童)在多方面接受著教師這種善意但隱形的不公平對(duì)待，當(dāng)然，教師們并沒有意識(shí)到其性別偏好及由此產(chǎn)生的教育期望是否存在不公平。但不可否認(rèn)的是，老師們對(duì)于性別差異的認(rèn)知也影響到了留守女童群體的自我認(rèn)知與自我評(píng)價(jià)。整體而言，不管學(xué)業(yè)成績?nèi)绾危羰嘏徽J(rèn)為自己是個(gè)聰明的孩子。學(xué)業(yè)成績不錯(cuò)的留守女童，大都認(rèn)為是取決于自己的認(rèn)真與細(xì)心，“男生都較粗心大意，考試試卷發(fā)下來，瞄一眼就寫答案，也不認(rèn)真看一下弄清楚題目意思再寫”。學(xué)業(yè)成績較為不理想的留守女童則更是歸結(jié)為“自己不聰明”，并對(duì)老師的言行較為敏感。

為農(nóng)村留守女童賦權(quán)

比起城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童、農(nóng)村留守男童，農(nóng)村留守女童日復(fù)一日年復(fù)一年地處在更加壓抑的生存與生活狀態(tài)之中。它體現(xiàn)在家庭與社區(qū)的日常生活之中，體現(xiàn)在吃穿用之中，體現(xiàn)在教育資源與情感資源的分配中，體現(xiàn)在家庭勞動(dòng)的角色分工中，體現(xiàn)在社區(qū)生活的同伴關(guān)系中。

雖然少見專門針對(duì)留守女童的支持行動(dòng)，但對(duì)于農(nóng)村留守兒童的支持行動(dòng)不少，主要有以社會(huì)組織提供的援助為主的關(guān)愛模式、政府為主的動(dòng)員支持模式、號(hào)召自強(qiáng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的勵(lì)志模式、“代理家長”的親情替代模式等。

這些模式當(dāng)然能夠滿足留守兒童的即時(shí)需求。研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，這些模式的共同特點(diǎn)是，一開始就把留守兒童作為需要幫助的弱勢群體，，將他們看作被動(dòng)的受惠者，是一種自上而下的活動(dòng)。活動(dòng)中始終很少考慮兒童的真實(shí)情況，容易忽略了兒童真正的需求與感受，可能增加其脆弱性，甚至因?yàn)槲醋⒁獾綄?duì)兒童和父母尊嚴(yán)的保護(hù)帶來歧視和二次傷害。而且，成功項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)大多有強(qiáng)大資源和資金投入， 并非所有留守兒童都能分享。

針對(duì)農(nóng)村留守女童的關(guān)愛與支持活動(dòng)，如何體現(xiàn)兒童立場，兒童的賦權(quán)增能如何可行?研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，在當(dāng)下中國， 賦權(quán)模式困難特殊，成人社會(huì)缺乏對(duì)兒童的尊重，缺少兒童參與的認(rèn)知與能力準(zhǔn)備，兒童表達(dá)的文化稀薄且沒有正式渠道。面對(duì)這一社會(huì)特征甚至是社會(huì)安排，僅僅依靠學(xué)校教育系統(tǒng)的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。具體到留守女童的成長與關(guān)愛， 賦權(quán)模式不是兒童自己就能完成的模式， 需要廣泛的社會(huì)認(rèn)同和合力支持。

(應(yīng)調(diào)研對(duì)象要求，文中涉及的地名、校名、人名均為化名)

(作者為江西省教育科學(xué)研究所研究員)

編輯：史海山

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